Отзыв на дораму 47 Ronin

В финале упоминается, что фильм снят по притче «47 ронинов», но правильнее использовать термин предание (рассказ, содержащий сведения об исторических лицах, событиях, передающиеся из поколения в поколение).

В чем разница? За основу взята реальная история, которая в 1702 году потрясла Японию. Чиновник Кира оскорблениями вынудил господина Асано обнажить меч и нарушить дворцовый распорядок. Господина Асано казнили, приговорив к сэппуку. Предсмертное стихотворение господина Асано:

С ветром играя цветы опадают,
Я еще легче с весной прощаюсь
И все же — почему?

Был нарушен закон «о равном наказании для участников драки», так как Кира ушел от наказания. В ответ 47 самураев не только отомстили чиновнику Кире за смерть своего господина, но и восстановили честь Асано и его семьи.

Несомненно, история 47 ронинов достойна множества экранизаций. Но версия производства США выглядит, мягко говоря, как вольное изложение войны 1812 года, будто Россия победила Наполеоновскую Францию с помощью чудо-оружия, добытого пигмеем-чародеем в тайге Сибири у Бабы Яги. Понравилось бы? Не смешно, ибо никакого чудо-оружия не было, а была воля и понятие справедливости, чести, долга, понятие ничтожности жизни, отданной за восстановление справедливости. Ценой своих жизней 47 ронинов заставили вышестоящих соблюдать закон. В этом суть истории, но создатели решили, что указанные приоритеты не заинтересуют массы, потребляющие попкорн. А что интересно массам? «Романтика», яркие краски и «запретная» любовь с невыносимыми и убийственными в прямом смысле диалогами:

- Я думала что больше никогда тебя не увижу.

- Ничто не сможет удержать меня вдали от тебя.

Романтика мертва наглухо, а вслед за диалогами добивают накладные ресницы Мики, дочери господина Асано, и вообще весь ее макияж в стиле индейцев, вышедших на тропу войны. 

Даже если отбросить те факты, что не было в то время пестрой одежды, таких причесок, не шли по улице мужчина и женщина держась за руки, и т. д., фильм не сработал, главная идея смещена, не раскрыто понятие сэппуку (не наказания, а ритуального ухода самурая из жизни в торжественной обстановке с целью искупления всех поступков). Почему не получилось? Нужно было прочувствовать историю, обратиться к истокам и ознакомиться со ставшими классикой японскими фильмами о самураях.

Еще о неверных понятиях: сакура в кадре — не шаблон или штамп, а символ расцвета силы, невозвратности, а также быстротечности и хрупкости жизни: человек проживает свою жизнь так же, как падает лепесток сакуры — красиво и очень быстро.

Подводя итог, можно сказать что в фильме практически нет самой Японии, ключевые понятия заменены, искажены, подстроены под развлечение американского зрителя. 

P.S. На общем фоне ярко выделяется Ринко Кикути в роли ведьмы, но красоту двух главных героинь перебивает красота Джина Аканиши.